ځواب:
ځينې فقهاء په دې نظر دی، چې لومړی د اوښ قرباني غوره ده بيا د غوايې او بیا د پسه، نظر په لاندې دلائلو:
لقوله سبحانه وتعالی:
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ( سورة الحج الآية ۳۶ )
قالوا إن البدنة أعظم من البقرة ، والبقرة أعظم من الشاة ، والله تعالى يقول: ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ( سورة الحج الآية ۳۲ )
او همدارنګه رسول الله صلی الله عليه وسلم د جمعې لمانځه د فضيلت په باره کې فرمایې:
أبي هريرة رضی الله عنه أن النبي صلی الله عليه وسلم قال: من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح ، فكأنما قرَّبَ بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرَّبَ بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرَّبَ كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرَّبَ دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرَّبَ بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكةُ يستمعون الذكر ( صحيح البخاري مع الفتح ۳/۱۷ ، صحيح مسلم مع شرح النووي ۲/۴۵۱ ) .
قال النووي: وفيه أن التضحية بالإبل أفضل من البقرة ، لأن الرسول e قدَّمَ الإبل ، وجعلَ البقرة في الدرجة الثانية ( صحيح مسلم مع شرح النووي ۲/۴۵۲ )
ځينې نور فقهاء وايې:
چې د پسه قرباني غوره ده، ځکه په قرآنکريم لويه بلل شوي ده:
لقول الله تعالى: وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ( سورة الصافات الآية ۱۰۷ )
قالوا وكان الذبح العظيم كبشاً ، فالله سبحانه وتعالى وصفه بالعظيم ، ولم يحصل هذا الوصف لغيره ( الذخيرة ۴/۱۴۳ )
وقال القرطبي: وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ، أي ضخم الجثة سمين ، وذلك كبشٌ لا جملٌ ولا بقرة ( تفسير القرطبي )
اصلاً په قربانۍ کې نيت او اخلاص مهم دی، د مال پاکوالې مهم دی، ځکه چې الله تعالی پاک شی خوښوي او همدارنګه هغه څاروي چې له عيبونو څخه سالم وي، غوره قرباني ده.
بله دا چې د غوايې يا غوا د پاره پوره دوه کاله عمر شرط دی، مګر که پسه د شپږو مياشتو وي، خو چې په جسامت کې د يو کلن غوندې وي، قرباني يې جايزه ده .
پای
لیکنه: رحمت الله مومن #اختر #قربانې
